长春版八下语文教案:第10课《鱼我所欲也》(2课时)

来源:本站2019-06-0561 次

长春版八下语文教案:第10课《鱼我所欲也》(2课时)

长春版八下语文教案:第10课《鱼我所欲也》(2课时)资料下载长春版八下语文教案:第10课《鱼我所欲也》(2课时)《鱼我所欲也》教案教学方针1.2.教学重点1.2.“本旨”的内在,掌控本文的年夜旨。 教学时刻2课时教学进程第1课时一、导入新课由文天祥的名句“人生自古谁无死?留取赤忱照历史”引出死活不美观,导入孟子的《鱼我所欲也》。

2、朗读操练1.听示范课,寄望节奏。 2.学生自由读,初步体味文章的说话特点,读两遍。

3.教师领读。

4.师生齐读。 寄望要点:字音:1.不为苟得也(wéi)2.为宫室之美为之(wèiwéi)3.如令人之所恶莫甚于死者(wù)4.所识穷乏者得我与?(yú)搁浅示例:1.如使/人之所欲/莫甚于生2.使/人之所恶/莫甚于死3.乡/为身死/而不受。

今/为宫室之美/为之4.是/亦不成以已乎3、疏通文意学生自读课,参考注释,理解文意,有不懂之处勾画出来,预备质疑。

1.指出下列句中的通假字,并注释。

①故得了所不辟也:“辟”通“避”,遁藏。 ②万钟则不辩礼义而受之:“辩”通“辨”,辩白。 ③所识穷乏者得我与:“得”通“德”,恩义,这里是感谢感动之意。 ④乡为身死而不受:“与”通“欤”,语气词。

2.辨析加粗词语在分歧句子中的意思。 非独贤者有是心也:这种是亦不成以已平:这种做法呼尔而与之:表修饰,不译所欲有甚于生者:比万钟于我何加焉:对3.翻译下列句子。 ①由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

②呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

③万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。 ④此之谓失踪其本旨。

译:①采取某种手段就可以够活命,可是有的人却不愿采取;采取某种方法就可以够遁藏灾难,可是有的人也不愿采取。 ②不放在眼里地呵斥着给他人吃,过路的饥平易近也不愿接收;用脚踢着(或踩过)给他人吃。

乞丐也不愿意接收。 ③(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是不是合乎礼义就接收了,这样优厚的俸禄对我有甚么益处呢④这就叫作损失踪了人所固有的羞恶廉耻之心。 4、安插作业:1.背诵课文。 2.理清本文的论证思绪,画出全文结构提纲。 第2课时一、搜检背诵1.理清论证思绪,掌控说理体例。

发问:本文的论点是甚么若何提出来的为甚么不直接提出来明晰:论点是:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不成得兼,舍生而取义者也。 ”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的例如引出来的。 先设例如尔后提出论点,这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味,而“熊掌”是其中更加美者。

二者不成兼得,取其中最美者合乎情理也合适逻辑。 由此及彼,由浅入深,引出“生”与“义”的论题来,自然,明晓。

发问:论点提出往后,文章是若何环绕论点逐层论述的学生谈判,明晰:(1)本文首先提出在生与义不成兼得的情形下要“杀身成仁”,这是全章的论点。 然后申明其所以如此,是因为人都有“欲生而不为苟得,恶死而有所不辟”之心,即“羞恶之心”;又从后背来讲,假定人只是欲生恶死,那就会失踪臂礼义,甚么事都做得出来。 是以,重要的是,求生避患不能违反“义”的原则。

(2)这种“羞恶之心”是人人都有的,只有贤者才不会损失踪。 为甚么有些人会损失踪呢是因为他们为物欲所蔽。 例若有人不食“嗟来之食”,这申明他有羞恶之心,可后来却不辩礼义而接收万钟之禄,这就是物欲使他的羞恶之心损失踪了。 可见,要做到“杀身成仁”,就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

(3)从上述内容的进展条理可以看出本文的逻辑推理十分严密;从鱼与熊掌的例如、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对比,可以看出作者设喻的奇妙。 (4)文中的例如、对比、排比的修辞体例,增强了说理的逻辑性。 2.难点打破,理解本文的年夜旨。

(1)学生自由质疑,生生互动,师生互动,解疑释疑。 (2)师生谈判,总结:本文的年夜旨是人人都有“本旨”和保有“本旨”的重要性。 能做到“杀身成仁”是因为人有羞恶之心;假定失踪臂羞辱,“不辩礼义”而受“万钟”,则失踪失踪了“本旨”,这种行为是应该住手的。 全文的旨意就在这一劝勉上。

朱熹说:“此章言羞恶之心,人所固有,或能殊死生于危迫之际,而难免计丰约于宴安之时,是以正人不成瞬息不省检于斯焉。

”(《四书章句集注》)这段归纳综合年夜旨的话是斗劲适当的。

3、赏析《孟子》散文的说话特点发问:这篇文章重要运用了哪些修辞体例学生谈判,明晰:本文重要运用了例如、对比、排比等修辞。 “舍鱼而取熊掌”是一个奇妙而贴切的例如,它适当地说了然在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情形下,就必须择优而取。 “一箪食,一豆羹”也是例如,申明饮食对饥饿者虽然重要,但不合乎礼义也宁死不食,从而证实了“义”重于“生”,突出了主题。

对比。 “生”和“义”比。

“义”比“生”更宝贵;“死”与“不义”比,“不义”比“死”更可恶。

又用假定体例与事实作对比,赞扬了杀身成仁的人。 最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比,赞扬了杀身成仁的精神,批评了那些只妄想荣华富贵而失踪臂礼义廉耻的显贵们。

这就起到了突出中心思惟的浸染。 排比。

通篇皆是。

既有助于逐层深切剖析,又能增强文章的气势和论辩气力。

4、古今对读,品评思惟价值若何评价《鱼我所欲也》一文的思惟内容学生谈判,明晰:义的价值高于生命,人应该有杀身成仁的精神,这一不雅概念在“上下交征利”的战国时期有积极浸染,对后世常识分子的精神修养也有极好的影响。 如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。 但孟子“杀身成仁”的不雅概念的依照是唯心主义的性善论,他的说理仅止于是不是损失踪“本旨”,有较着的局限性。

  • A+
所属分类:儿童诗歌