管子·法禁章节全文翻译赏析唐诗宋词

来源:本站2019-06-05127 次

管子·法禁章节全文翻译赏析唐诗宋词

  法制不议,则平易近不相私。 刑杀毋赦,则平易近不偷于为善。

爵禄毋假。

则下稳定其上。 三者藏于官则为法,施于国则成俗,其余不彊而治矣。

  君壹置则仪,则百官守其法。 上明陈其制,则下皆会其度矣。

君之置其仪也纷歧,则下之倍法而立私理者必多矣。 是以人用其私,废上之制,而道其所闻,故下与官列法,而上与君分威。

国家之危,必自此始矣。 昔者圣王之治其平易近也否则,废上之法制者,必负以耻。 财厚博惠,以私亲于平易近者,正经而自正矣。 乱国之道,易国之常,赐赏恣于己者,圣王之禁也。 圣王既殁,受之者衰,君人而不能知立君之道,觉得国本,则年夜臣之赘下而射人心者必多矣,君不能审立其法,觉得下制。

则苍生之立私理而径于利者必众矣。

  昔者圣王之治人也,不贵其人博学也,欲其人之和同以听令也。 《泰誓》曰:“纣有臣亿万人,亦有亿万之心,武王有臣三千而一心,故纣以亿万之心亡,武王以一心存”。

故有国之君,茍不能同人心,一国威,齐士义,通上之治,觉得下法,则虽有广地众平易近,犹不能觉得安也。

君失踪其道,则年夜臣比权重,以相举于国,小臣必循利以相就也。 故举国之士,觉得亡党,行公道觉得私惠。

进则相推于君,退则相誉于平易近,各便其身,而忘社稷。

以广其居,聚徒威群。

上以蔽君,下以索平易近。 此皆弱君乱国之道也,故国之危也。   乱国之道,易国之常,赐赏恣于己者,圣王之禁也。

擅国权以深索于平易近者,圣王之禁也。 其身毋任于上者,圣王之禁也。   进则受禄于君,退则藏禄于室,毋事治职,但力事属,私王官,私君事,去非其人而人私行者,圣王之禁也。   修行则不以亲为本,治事则不以官为主,举毋能、进毋功者,圣王之禁也。   交人则觉得己赐,举人则觉得己劳,仕人则与分其禄者,圣王之禁也。

  交于利通而获于贫困,轻取于其平易近而重致于其君,削上以附下,枉法以求于平易近者,圣王之禁也。

  用不称其人,家富于其列,其禄甚寡而资财甚多者,圣王之禁也。   拂世觉得行,非上觉得名,常反上之法制以成群于国者,圣王之禁也。

  饰于贫困,而发于勤奋,权于贫贱,身无职事,家无常姓,列上下之闲,议言为平易近者,圣王之禁也。

  壶士觉得亡资,修田觉得亡本,则生之养私不死然后失踪缫以深与上为市者。 圣王之禁也。   审饰小节以示平易近时言年夜事以动上远交以踰群,假爵以临朝者,圣王之禁也。   卑身杂处隐行辟倚,侧入迎远,遁上而遁平易近者,圣王之禁也。   诡俗异礼,狂言法行,难其所为,而高自错者,圣王之禁也。   守委闲居,博分乃至众。 勤身遂行,说人以货财。 济人以买誉,其身甚静,而令人求者,圣王之禁也。

  行辟而坚言诡而辩,术非而博,顺恶而泽者,圣王之禁也。   以朋党为友,以蔽恶为仁,以数变成智,以重敛为忠,以遂忿为勇者,圣王之禁也。

  固国之本,其身务往于上,深附于诸侯者,圣王之禁也。

  圣王之身,治世之时,德性必有所是,道义必有所明;故士莫敢诡俗异礼,以自见于国,莫敢布惠缓行,修上下之交,以和亲于平易近。 故莫敢超级踰官,渔利苏功。 以取顺其君。 圣王之治平易近也,进则使无由得其所利,退则使无由避其所害,必使反乎安其位,乐其群,务其职,荣其名,尔后止矣。 故踰其官而离其群者,必使有害。

不能其事而失踪其职者,必使有耻;是故圣王之教平易近也,以仁错之,以耻使之,修其能,致其所成而止。 故曰:“绝而定,静而治,安而尊,举错而不变者,圣王之道也。

”『』相关翻译法制不容私议,人们就不敢彼此营私;刑杀不容宽赦,人们就不敢轻忽为善;授爵赐禄的年夜权不假送于人,臣下就不会作乱于人君。

这三事掌控在官府,就是“法”;奉行到全国公众,就成其为俗。 其他事…相关赏析。

  • A+
所属分类:儿童诗歌